الفصل الحادي عشر السيره النبويه بقلم الكاتبه هاجر احمد

صمود الصحابة امام التعذيب:  

واشتد العذاب ومن اشد من عذب في تلك الفترة كان مجموعه من الصحابة من بينهم بلال بن رباح عبد حبشي كان عبدا رقيقا فكان سادته يعذبونه وتولى تعذيبه سيد من سادات مكه هو اميه ابن خلف تولى عذاب بلال واشتد عليه من شده التعذيب كان يأخذه الى خارج الصحراء وتعرفون حر الصحراء في الجزيرة فكان يضعه على هذا التراب الذي يغلي من شده الحر بدون ملابس ينزع عنه قميصه ويضعه على الارض حتى يجوى ظهره ثم يأمر مجموعه من العبيد يأخذوا حجرا كبيرا بالكاد يحملونه فيضعون على صدر بلال وهو لا يزيد على ان يقول احد احد احد احد صامد ثابت موحد لله رب العالمين وهم يعذبون وهو صامد لا اله الا الله محمد رسول الله احد احد سئل بلال فيما بعد لماذا كنت تقول هذه الكلمة احد احد يقول لما عذبوني كنت اقول كلام كثير فكنت اذا قلت احد يزداد تعذيبهم ويغضبون غضبا شديدا فكانت تعجبني لأنها اكثر كلمه تغيض الكفار مع انها تؤذيه يزدادون بتعذيبه لكن كان يستلذ بقولها لان فيها تحدي واضح للكفار وعذب ليس فقط الرجال وانما حتى النساء المؤمنات الجواري الذين كانوا رقي ايضا عذبنا فممن عذب من النساء عذبت جاريه بني مؤمل بنو مؤمل من قريش كانت عندهم جاريه اسلمت وكانت امراه ضعيفة فكان يتطوع لتعذيبها واحد من سادات قريش هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك الوقت ما زال على الكفر وكان من اشد الناس كان من سادات قريش كان خطيبا وكان حكيما عمر جبار طويل عريض فكان يحرص على تعذيب جاريه بني مؤمل هكذا يتطوع ليست من جواريه فكان يذهب اليهم يقول دعوني اعذبها حتى ترجع عن دينها فكان يعذبها ويعذبها وهي صامده ثابته على دينها امراه ضعيفة امام هذا الجبار فيظل يعذبها حتى يمل فيعتذر اليها انظروا الاعتذار العجيب ما يعتذر اليها انه عذبها يقول لها انا سامحيني مضطر اذهب عندي شغل ومللت من تعذيبك وسأعود اليك اعذبك مره ثانيه اصبري علي سامحيني هكذا استهزاء بها فكانت ترد عليه الله الذي جعلك تمل الله الذي صنع بك هذا انت ما مللت من نفسك فكان يغضب ويغتاظ ويضربها وهي ثابته على دينها ومن اشد من عذب كذلك في تلك الفترة عائله كريمة من اعظم المسلمين شانا كانت من العائلات الفقيرة الضعيفة من المستضعفين ياسر وزوجته سميه وابنه عمار رضي الله عنهم اجمعين اسلموا جميعا فكان الذي يتولى تعذيبهم فرعون هذه الامه الطاغية الجبار الكبير ابو جهل فأبو جهل فرغ نفسه لهذه القضية قضيه الاسلام فكان يتولى تعذيب ال ياسر ليس سيدهم وليس له شان بهم لكن هكذا تطوع لهذه المسالة واشتد بها فبدا يعذبهم عذابا شديدا ويشتد عليهم بالعذاب حتى كانوا يعلقونه كالصليب وهو يعذب والنبي صلى الله عليه وسلم يمر عليهم وهم يجلدون ويضربون ولا يستطيع ان يفعل شيئا فكان لا يزيد على ان يقول صبرا صبرا ال ياسر صبرا فان موعدكم الجنة هذا العذاب ان صبرتم عليه لكم الجنة هكذا فأبو جهل بدا يسب النبي صلى الله عليه وسلم سميه المؤمنة ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسب اخذت تدافع عنه وهي تعذب فهنا ابو جهل ما صبر فاخذ حرب فضربها فقتلها فكانت اول شهيده تستشهد في الاسلام اول من استشهد في سبيل الله امراه هي سميه رضي الله عنها فراينا اول من امن برسول الله صلى الله عليه وسلم امراه هي خديجه رضي الله عنها والان اول من يستشهد امراه هنا زوجها بدا ايضا يدافع ويسب ابا جهل فلم يصبر فقتله ايضا وبقي عمار الشاب بعد ان قتل اباه وامه امام عينيه اي منظر هذا من يصبر على مثل هذا فهنا عمار ايضا بدا يدافع فبدا الضرب على عمار والنبي صلى الله عليه وسلم ينظر ولا يستطيع ان يفعل شيئا فظل ابو جهل يعذب في عمار ويرفض ان يقتله وعمار مع شده العذاب ينتظر الموت ولا موت وينتظر النجاة ولا نجاه وازداد العذاب عليه حتى قال له ابو جهل والله ما اتركك حتى تسب محمدا وظل يعذبه هو ومن معه باستمرار ساعات وساعات وعمار صابر وهو يرى قد قتل ابواه امامه حتى اضطر تحت هذا الضغط ان يسب النبي صلى الله عليه وسلم وهو كاره لكن ضغط شديد ثم ابو جهل ايضا ما وفى هو قال سأتركك اذا سببت محمد لكن سب محمدا فلما سب النبي صلى الله عليه وسلم

فجاء للنبي صلى الله عليه وسلم يعتذر ويقول يا رسول الله والله ما تركوني حتى سببت والله ما تركوني حتى قلت فعندها النبي صلى الله عليه وسلم طمأنه وهكذا وصل العذاب بالكفار وكانت تأتي بعض المعجزات تصبر المؤمنين زنيره امراه ضعيفة عذبوها حتى ذهب بصرها من شده العذاب عميت فهنا بدأوا يضحكون عليها قالت اللات والعزة وهبل اذهب بصرك فعندها الله سبحانه وتعالى حتى يطمئن هؤلاء حتى يثبتوا يحتاج شيء فرجع اليها بصرها قالت الله اعاد الي بصري فهنا بدأت تظهر بعض المعجزات تخفيفا للمؤمنين ومن الذين عذبوا كذلك امراه تسمى الهديه وابنتها امرأتان ضعيفتان اسلمت ظل العذاب عليهما شديدا تعذبه ما سيدته ما كافره نزلت عليهما بالعذاب فمر عليهما ابو بكر الصديق رضي الله عنه فقال للمرآه يكفي العذاب قالت والله ما افسدهما الا انت والله ما اتركهما ابدا قال لها لا تقسمي لا تحلفي قالت ما داموا على قد صبوا صبوا يعني خرجوا عن الدين ما دام قد صبوا والله يعذبهم ما اتركهم ابدا فأبو بكر هنا تدخل قال انا اشتريهما قالت خذهما فباعتهما لابي بكر الصديق اشتراهما واطلقهما حررهما فكان هذا اول اطلاق للعبيد في سبيل الله رب العالمين ثم انه اشترى بلال واطلقه ثم بدا يشتري هؤلاء العبيد الضعاف ويطلق ولذلك يقولون ابو بكر سيدنا وهو سيد من سادات الاسلام بدا يشتري هؤلاء العبيد من امواله مما عنده من اموال بدا يشتري فهنا ابوه ابو قحافه جاءه قال يا بني الذي يريد ان يشتري عبيدا يشتري العبيد الاقوياء ما يشتري الضعاف نساء ضعيفات و يشتري الاقوياء يساعدونك حتى لو اطلقته سيظل ولائهم لك يساعدونك ينصرون قال انما اطلقهم لوجه الله ومن اشد قصص العذاب التي مرت على المؤمنين قصه خباب ابن الارت رضي الله عنه ذلك انه في ايام عمر رضي الله عنه لما صار خليفه كان جالس مع الصحابة فالتفت الى خباب قال يا خباب انت عذبت في سبيل الله قال نعم قال حدثني عن اشد ما رأيت من عذاب فهنا خباب كشف عن ظهره واذ منظر من اعجب المناظر ظهر خباب من اعلاه الى اسفله محروق فقال عمر والله ما رايتك اليوم عجبا هذا المنظر كيف فعلوا بك ذلك فقال يا امير المؤمنين انهم اوقدوا على الحجارة النار وضعوا حجاره واشعلوا عليها النار حتى احمرت الحجارة ثم جروني من رجلي على ظهري يسحبون من رجلي وظهري يسحب في الارض فمروا بي على تلك الحجارة فتركت ما ترا قال ماذا صنعت نعم قال ذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اذتنا قريش اذتنا قريش الا تدعو لنا الا تستغفر لنا يقول وهو عند استار الكعبة النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى وصلت المؤامرة الان ان كل قريش تامرت عليهم وما عاد المؤمنون يصبرون على مثل هذا العذاب النبي صلى الله عليه وسلم جاءه الوحي بفتح الباب للهجرة الخروج حتى بدأت الهجرة وجاء امر النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة الكرام لما رأى شده العذاب فقال صلى الله عليه وسلم اذهبوا الى الحبشة فان فيها ملكا لا يظلم عنده احد وبدأت الهجرة اول من خرج للهجرة عثمان بن عفان رضي الله عنه وزوجته رقيه بنت محمد صلى الله عليه وسلم عثمان ورقيه رضي الله عنهما اول من هاجر يقول النبي صلى الله عليه وسلم اول من هاجر الى الله بعد لوط عثمان اول من هاجر هو عثمان فهذه من مزايا عثمان ومن فضائل عثمان رضي الله عنه وهاجر ابو حذيفة رضي الله عنه والزبير بن العوام ومصعب بن عمير وابو سلمه وام سلمه وهاجر عثمان بن مضعع مجموعه من الصحابة الكرام عددهم قليل الهجرة الاولى كانت فقط 12 رجلا وامراه كلهم 12 شخص هاجروا الى الحبشة تحت هذا الضغط الشديد الذي اصابهم وممن هاجر كذلك في هذه الهجرة الاولى ابو بكر الصديق رضي الله عنه هاجر وسار نحو الحبشة في الطريق ابو بكر مر على قبيله الاحابيش ويراسهم ابن الدغنه واحد من سادتهم وكانت قبيله في منتهى القوه كان يعرف قريشا ويعرف العرب ويعرف سادتهم فلما رأى ابا بكر عرفه فتعجب قال الى اين ابو بكر فشرح له القصة وكيف ادتهم قريش وكيف اضطروا الى الهجرة فتعجب قال والله انت تطعم المسكين وتعين المنكوب وتصل الرحم وانت سيد من سادات قريش كيف يفعلوا بك ذلك قال هذا الذي حدث قال ترجع قال يقتلوني يؤذوني قال ترجع في حمايتي انا احميك ما يصح لقريش تعمل هذا بدت ولا تصير سنه في العرب فرجع ابو بكر الصديق مع ابن الدغنه وفعلا وصلوا الى الكعبة واعلن ابن الدغنه اعلن الجوار يعني هذا في جواري يعني في حمايتي اي واحد يمس ابا بكر معناها اعلن الحرب على قبيلته ففعلا جلس ابو بكر الصديق في مكه مطمئنا ابن الدغنه ما رجع فورا ظل في مكه ثاني يوم ابو بكر الصديق ذهب الى الكعبة ومعه المصحف الان عنده حمايه سياسيه فاخذ يقرا القران بصوت عالي طبعا في القران سب في الاصنام وتوحيد لله رب العالمين وتسفيه بهذه العقول التي تعبد الحجارة واجدا قريش تضايقت كيف هذا يقرا القران امامهم وهم لا يستطيعون ان يفعلوا شيئا فجاؤوا لابن الدغنه قالوا احنا نحترم جوارك لكن ليس معنى جوارك يؤذينا ويسبنا ويسب الهتنا نعم

فامنعه والا سنضطر للمواجهة قال يا ابو بكر انا حميتك لكن ليس مقابل هذا ان تتجر عليهم وتستغل هذه الحماية قال هذا ديني قال لا دينك بينك وبين نفسك ما تقول امام الناس قال انت حميتني ما اشترت علي قال هذا شرطي تبقى حمايتي بهذا فوقف ابو بكر الصديق امام الناس فاعلن رد جوار وبقي ابو بكر الصديق مستضعفا مره اخرى في مكه وقرر البقاء مع النبي صلى الله عليه وسلم فهذه قصه هجره ابي بكر الصديق التي لم تتم وحسبت له نيه الهجرة بأذن الله تعالى فهو يعد من المهاجرين الى الحبشة بالإضافة الى هجره الى المدينة

 

 

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين